Esh Tá na Mídia: VOCÊ SABIA?

Por Itanira Heineberg

Você Sabia que o sexo não é apenas permitido no Shabat – mas também é incentivado?

Assim falou a Rabina Lara Haft Yom-Tov em Londres, onde reside.

Para surpresa de muitos, sim, o sexo é permitido e até incentivado no Shabat.

O Talmud traz abundantes referências positivas às relações sexuais entre consortes casados no Shabat.

“O Shabat é um dia de descanso e prazer, a noite de sexta-feira é frequentemente considerada um momento ideal para as relações conjugais. Em Bava Kamma 82a, a Guemará diz:

“Deve-se comer alho na véspera do Shabat.”

Isso se deve ao fato de que o alho aumenta a potência sexual, e a noite de sexta-feira é um momento apropriado para as relações conjugais.”

Até nossos dias o povo judeu em muitas comunidades diferentes tem a prática de reservar um tempo no Shabat para intimidade sexual. O Shabat é considerado um momento particularmente sagrado para cumprir as mitsvot de onah (relações conjugais prazerosas) e pru ur'vu (ser frutífero e multiplicar-se).

Apesar do incentivo, há porém atividades na cama que devem ser evitadas no Shabat, relativas à proibição de melacha, ou trabalho proibido. Como exemplos temos amarrar nós ou usar um vibrador elétrico, severas violações da lei tradicional do Shabat.

Levando em conta seus mais de 3 mil anos de História, era de se esperar que o judaísmo apresentasse muitas observações, ideias, conselhos e sabedorias também sobre a vida amorosa. Não podemos esquecer que de seu povo brotaram importantes pessoas qualificadas para o estudo sobre esse tema, tais como, o rei Salomão e o psicólogo Sigmund Freud.

Em 2024 uma inusitada exposição na Alemanha explorou facetas não muito divulgadas do sexo no judaísmo.

Esta exposição no Museu Judaico de Berlim apresentou como a percepção social da sexualidade evoluiu dentro da comunidade. Apresentando mais de 100 peças expostas, o evento trazia um título apimentado: “Sexo – Posições judaicas”.

Nada de masturbação, sexo conjugal duas vezes por semana e brinquedos sexuais inusitados são alguns dos temas explorados na exposição.

Em entrevista ao jornal Berliner Zeitung, a diretora do museu, Hetty Berg, assim se expressou:

“No tocante à sexualidade, como em qualquer outro tópico da tradição judaica, as leis religiosas não são rígidas, mas sim adaptadas às realidades atuais da vida e às estruturas sociais em mutação, através de interpretações, discussões e impulsos.”

Em oposição ao cristianismo e a outras religiões, o judaísmo condena o celibato. Ninguém está autorizado a fugir do mandamento “Crescei e multiplicai-vos”. A Torá impõe ao homem três deveres perante sua esposa: alimentá-la, vesti-la e lhe conceder intimidade marital, de preferência, duas vezes por semana: em alguns tratados talmúdicos, sexo insuficiente é considerado motivo para divórcio, com a mulher tendo direito a todos os pagamentos. Para tal, basta uma única semana sem a ação.

A Torá proíbe não só o sexo pré-marital como outras atividades “sem a intenção de procriação”. Masturbação, por exemplo, seria um “desperdício de sêmen”.

Cabe à mulher evitar intimidades durante e depois da menstruação: ela só pode – e deve – retornar ao leito conjugal sete dias após o último sangramento, tendo antes se purificado devidamente na mikvé, o banho de imersão ritual.

Imagens de banhos de imersão purificadores – mikvah – para alcançar a pureza ritual especialmente para mulheres após a menstruação ou parto ou para aqueles que estão se convertendo ao Judaísmo.

Este procedimento de higiene corporal, o ritual de lavar as mãos imposto pela Lei de Moisés e o fato de viverem isolados, em Judiarias, contribuiu para que os judeus fossem pouco afetados pela Peste Negra, uma das maiores pandemias da História, entre 1343 a 1353, a qual causou 75 a 200 milhões de mortes na Europa e Ásia. Calcula-se que tenha morrido cerca de um terço da população.

Durante a Peste Negra, hábitos de higiene, como os citados acima, eram mais comuns entre a população judaica devido a práticas religiosas, o que pode ter contribuído para uma menor incidência da doença em suas comunidades. No entanto, a falta de higiene era predominante na Europa medieval em geral, com ruas sujas e falta de saneamento básico, fatores que facilitavam a propagação da peste.

Vejamos agora hábitos de higiene judaicos e a Peste Negra:

1 - Leis e rituais religiosos enfatizavam a importância da higiene, especialmente com as mãos e o corpo.

2 - O isolamento das comunidades judaicas, embora também motivado por preconceito, pode ter contribuído para limitar a exposição à doença.

3 - Embora não tenham sido completamente poupados, os judeus tiveram uma mortalidade menor durante a Peste Negra, possivelmente devido às causas citadas acima.

Quanto ao contexto europeu em geral, a higiene pessoal na Europa medieval era geralmente precária, com ruas sujas, animais e parasitas, o que facilitava a propagação de doenças.

E a falta de conhecimento sobre a doença levou a crenças errôneas, como a ideia de que o mau cheiro causava a peste e que banhos eram perigosos.

Percebendo a diferença de mortes entre judeus e o resto da população, os judeus foram acusados injustamente de serem os responsáveis pela peste, levando-os a perseguições, massacres em muitas partes da Europa e extrema violência.

Em contrapartida, nessa época a Igreja tratava imundície como um sinal de sacrifício e dizia que banhos eram lascivos, sensuais...

E neste quadro as populações judaicas passaram a ser usadas como bode expiatório.

E aqui fica a pergunta: Ciência e Religião se completam ou se antagonizam?

Encontramos abaixo, um vídeo explicativo sobre o assunto, um filme contundente e de raro realismo, que conta em detalhes o que se passava nos tempos da Peste Negra no Continente Europeu.