ACONTECE: Behaalotecha - a hora de sair e o período de ficar

 

“Nada de novo no front”, ou, nos fronts… uso aqui a mesma ironia do escritor alemão Erich Maria Remarque, autor do livro de 1929 de mesmo nome: ele trazia essa frase que era do sistema de comunicação da fronteira na primeira guerra mundial para lembrar que apesar desta informação na realidade muitos soldados eram feridos ou mortos… já então era comum apenas mencionar se houvesse algum fato muito relevante mas costumava-se banalizar as baixas, mortes eram números nem dignos de nota fora do dia-a-dia local…

Os fronts mudam, a tecnologia das batalhas evolui e, sim, felizmente há menos feridos ou mortes quando se trocam as baionetas nas trincheiras e artilharia da época pelos drones mesmo que explosivos, mas a nossa banalização das baixas à distância permanece, cansamo-nos de acompanhá-las. Elas continuam e não há nada de relevante nas frentes de negociação que as faça parar. 

Há negociações de todos os lados mas os combates continuam firmes…

Os dias estão particularmente difíceis para Netanyahu: pressão militar para debilitar o Hezbollah, pressão americana e de parte da população para cessar-fogo, pressão interna à coalizão devido à questão do alistamento dos ortodoxos, com provável antecipação das eleições, e pressão, ainda e sempre, pela investigação sobre as falhas de 7 de outubro. “Se correr o bicho pega, se ficar, o bicho come”.

Há várias conexões e paralelos entre o nosso momento e a parashá desta semana, Behaalotecha. Deus pede a Moisés que instrua o sacerdote Aarão a apontar para frente ao acender as luzes da Menorá, e nós precisamos que na escuridão das guerras sem fim as lideranças acendam luzes que acenem para um futuro de paz à nossa frente…

Parte fundamental da parashá é a nuvem divina que paira sobre o tabernáculo e que dita o ritmo da jornada pelo deserto. Esse ritmo é irregular e imprevisível e, para adequar-se, o povo precisa ficar alerta, preparado para sair ou para ficar por um tempo… nós precisamos, ao longo da nossa jornada, entender e prepararmo-nos para a hora de sair e para o período de ficar.

Na Parashá, apesar dos milagres, o povo reclama da alimentação e sente saudade do Egito. Entendemos que em momentos de pressão prolongada, as pessoas frequentemente se concentram no que falta e idealizam o passado. A parashá mostra que mesmo uma geração que presenciou eventos extraordinários não estava imune ao desânimo. Temos vivido décadas com avanços incríveis em todos os campos mas hoje frequentemente parecemos encurralados no que chamávamos de evolução ou progresso…

Na parashá, com as reclamações do povo e com críticas por parte de seus irmãos, Miriam e Aarão, Moisés fica sobrecarregado e pede ajuda a Deus, que então lhe ordena que escolha 70 anciãos para dividir consigo as responsabilidades da liderança… esta instância é a precursora do Sinédrio (o Sanhedrin), que só será estabelecido durante o período do Segundo Templo e dos Congressos e Parlamentos atuais... estas instituições que, se não ajudam e muitas vezes atrapalham os líderes na governança de seus países, são no entanto poderes fundamentais para buscar o equilíbrio de nossas frágeis democracias.

Por fim, em casa ou nas sinagogas estamos acendendo velas para mais um Cabalat Shabat, o recebimento do Shabat. Nesta ocasião acendemos apenas 2 velas. E por que 2? Para simbolizar os dois momentos em que são apresentados os dez mandamentos e que fazem referência ao Shabat: Zachor e Shamor.

Zachor (זכור) — “Lembra-te do dia de Shabat para santificá-lo” (Êxodo 20:8).

Shamor (שמור) — “Guarda o dia de Shabat para santificá-lo” (Deuteronômio 5:12).

Esta evolução é significativa - lembrar é importante mas é essencial agir, celebrar o Shabat parando as atividades sobretudo para refletir sobre a semana e se preparar para a próxima. 

Shabat Shalom

Juliana Rehfeld

VOCÊ SABIA? - O único país com mais judeus depois do que antes da guerra é muçulmano

 

Conheça a história da Albânia, do seu código de honra e dos muçulmanos que salvaram milhares de judeus do Holocausto.

Por Itanira Heineberg

Famílias albanesas, em sua maioria muçulmanas, acolheram em suas casas e protegeram milhares de refugiados de países como Alemanha e Áustria que fugiam da perseguição durante o Holocausto.

Você Sabia que a Albânia foi o país que apresentou o maior número de judeus em seu território ao final do Holocausto, ao contrário dos outros? Foi o único país em que isso aconteceu.

Hoje, seus cidadãos figuram entre os Justos entre as Nações no Jardim do Yad Vashem, o Centro Mundial da Memória do Holocausto em Jerusalém, Israel.

"Justos entre as Nações" é o título concedido pelo Museu do Holocausto - Yad Vashem - a não judeus que arriscaram suas vidas para salvar judeus durante o Holocausto. A Albânia é mundialmente reconhecida por este feito histórico, abrigando dezenas de homenageados e sendo o único país europeu com mais judeus após a guerra do que antes dela.

Berat, Albânia - família Frasheri, que salvou judeus da Iugoslávia.

Em 1945, a Albânia chegou ao fim da guerra com mais de 3 mil refugiados judeus em seu território. Como explicar este elevado número de sobreviventes ao final da guerra?

O que salvou estes indivíduos foi o código de honra denominado Besa, associado à tradicional solidariedade dos cidadãos albaneses.

Até então eu nunca havia ouvido falar deste código quase mágico, uma força potente que desafiou a intransigência, a dureza e a crueldade nazista.

Há anos convivo com famílias muçulmanas em nosso carinhoso grupo Família Abraâmica em São Paulo e nunca, em nenhuma apresentação, explicação ou aula este assunto foi aventado.

Nem nos livros de História, nem na literatura, nem no cinema.

Descobri com prazer o auspicioso conceito Besa.

Quem sabe ainda possamos reavivá-lo, difundí-lo, ensiná-lo ao mundo nestes tempos que vivemos, tempos de dor, ódio, guerras? Uma esperança brilha ao longe e hoje li que este código ainda está sendo observado na pobre e pequena Albânia de nossos dias. Recentemente, a Albânia recebeu e acolheu quatro mil afegãos fugindo das atrocidades do Talibã.

Falemos deste fenômeno Besa. Acredito que todos queiram conhecê-lo e talvez praticá-lo em suas vidas agora.

Besa é um código de honra cultural e ético tradicional albanês que dita que a casa de um homem pertence a um hóspede e a Deus, e que a hospitalidade sagrada exige a proteção da vida de qualquer pessoa que busque refúgio.

A maioria da população salvadora era muçulmana, mas o esforço envolveu cristãos e autoridades de todo o país. A Albânia não apenas protegeu sua pequena população de judeus nativos, como também acolheu centenas de refugiados que fugiram da Alemanha, Áustria e Iugoslávia.

Mais de 70 cidadãos albaneses foram oficialmente reconhecidos como "Justos entre as Nações" pelo Yad Vashem.

Este pequeno país montanhoso na costa sudeste da península balcânica tinha uma população de 803.000 habitantes. Destes, apenas duzentos eram judeus. Após a ascensão de Hitler ao poder em 1933, muitos judeus encontraram refúgio na Albânia. Não existem números exatos sobre a quantidade de judeus; no entanto, diferentes fontes estimam que entre 600 e 1.800 refugiados judeus entraram no país vindos da Alemanha, Áustria, Sérvia, Grécia e Iugoslávia, na esperança de seguir para a Terra de Israel ou outros locais de refúgio.

Existe uma lenda urbana que relata a passagem de Albert Einstein pelo país antes de se dirigir à Palestina, hoje Israel.

Após a ocupação alemã em 1943, a população albanesa, num ato extraordinário, recusou-se a cumprir as ordens dos ocupantes para entregar as listas de judeus residentes no país. Além disso, diversas agências governamentais forneceram a muitas famílias judias documentos falsos que lhes permitiram misturar-se com o resto da população. Os albaneses não só protegeram os seus cidadãos judeus, como também deram refúgio a refugiados judeus que tinham chegado à Albânia quando esta ainda estava sob domínio italiano, e que agora se viam ameaçados de deportação para campos de concentração.

A notável assistência prestada aos judeus baseava-se na Besa, um código de honra que ainda hoje serve como o mais alto código ético do país. Besa significa literalmente "cumprir a promessa". Quem age de acordo com a Besa é alguém que cumpre sua palavra, alguém em quem se pode confiar a própria vida e a de sua família.

A ajuda prestada tanto a judeus quanto a não judeus deve ser entendida como uma questão de honra nacional. Os albaneses se esforçavam para prestar auxílio; além disso, competiam entre si pelo privilégio de salvar judeus. Esses atos originavam-se da compaixão, da bondade e do desejo de ajudar os necessitados, mesmo aqueles de outra fé ou origem.

A Albânia, o único país europeu com maioria muçulmana, obteve sucesso onde outras nações europeias falharam. Quase todos os judeus que viviam dentro das fronteiras albanesas durante a ocupação alemã, tanto os de origem albanesa quanto os refugiados, foram salvos, com exceção de membros de uma única família. Impressionantemente, havia mais judeus na Albânia no final da guerra do que antes.

 Memorial do Holocausto no Grand Park da capital Tirana - 2020

FONTES:

https://wwv.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/besa/index.asp

https://www.correiobraziliense.com.br/mundo/2023/07/5109352-os-muculmanos-que-salvaram-milhares-de-judeus-do-holocausto-por-um-codigo-de-honra.html

ACONTECE: Semana de Espera com Muitos Acontecimentos

 

Imagens da lua de fogo em intervalos de tempo regulares
31 de janeiro de 2018

Por Regina P. Markus

28/05/2026

A ilustração representa, metaforicamente, as impressões desta semana no Oriente Médio. "Após uma sequência de eventos que mencionam a palavra 'paz', retornamos a momentos de tensão isolados". Escrevi esta frase no dia 27/05 de manhã. Quando foi à tarde, houve uma guinada importante. As declarações de Trump após a reunião com o Comitê de Segurança Nacional afirmaram que o processo de paz está suspenso até que pare a propagação de boatos e difamações. Não serão mais aceitos bombardeios em países do Golfo de Ormuz e o impedimento à livre circulação. Como parte do pacote chegou a  Israel um Boeing KC-46A Pegasus, batizado localmente pela Força Aérea de Israel (IAF) como "Gideon". O KC-46A é o primeiro de um lote de seis aviões-tanque encomendados aos Estados Unidos. Ele dará início à substituição dos antigos e defasados Boeing 707 ("Re'em, Bufalo Selvagem"), que já operavam há mais de meio século.

No Blogger, você poderá acompanhar uma variedade de temas que rechearam a semana até hoje: (1) A festa muçulmana de Eid Al-Adha demonstra o respeito por diferentes culturas. (2) Neste final de maio, é possível entender por que Israel ainda é a "Nação StartUp". E para terminar o Acontece, acontecendo, vamos curtir a parashá da semana, NASÓ (בַּמִּדְבָּר / Bamidbar - 4:21 a 7:89). A parashá mais longa da Torá (176 versículos). Abrange tópicos diversos e encerra com a bênção sacerdotal. Bircat Cohanim. Que tal comentarem no Blogger? Os comentários podem ser anônimos.

__________________________________________

Até esta quinta-feira, os acordos de paz estavam em banho-maria. Ao acompanhar diferentes jornais e mídias, fica evidente que Teerã solicitava o impossível, sem mencionar as reservas de urânio. Assim como uma pessoa, as moléculas químicas podem usar diferentes vestimentas. Uma molécula como o urânio pode estar sob a forma inativa, ou ser "vestida" para curar o câncer, ficar inativa e também estar pronta para iniciar ou participar de reações em cadeia que produzem destruição de diferentes proporções. Na operação "Midnight Hammer" (22/06/2025) foram destruídos os complexos localizados em Fordow, Natanz e Isfahan. Em março de 2026, Natanz foi bombardeada novamente com munições perfurantes de solo. A usina subterrânea de Fordow aparentava ter sido destruída pelos primeiros bombardeios, mas as centrífugas subterrâneas resistiram ao impacto. 

O Irã não permite a revisão destes locais, mas há relatos de que equipamentos que detectam moléculas emissoras de radiação específica denunciaram a presença de urânio adequado à fabricação de bombas atômicas. Nunca havia sido confirmada por um governo americano. Ontem o Presidente Trump confirmou.

O que acontecerá no futuro ainda é incerto. Mas, vale conferir o comunicado do chefe da defesa israelense, Israel Katz, ao classificar as falas e ações do Presidente Trump ontem como "decisão corajosa e histórica". Ao mesmo tempo, lembrou que "o Irã retém estoques de urânio enriquecido soterrados sob os escombros e dispõe de conhecimento tecnológico e capacidade de reconstruir as centrífugas". 

ISRAEL - STARTUP NATION

Em 2026, Israel consolida de forma definitiva sua transição de "Startup Nation" para uma potência global em engenharia de resiliência médica e infraestrutura inteligente de saúde. Avaliado em US$ 6,5 bilhões e crescendo a uma taxa impressionante de 20% ao ano, o mercado de saúde digital israelense opera na vanguarda do setor. O avanço no uso da IA (inteligência artificial) traz pontos positivos e negativos. Aqui não podemos deixar de mencionar que o Brasil possui vários grupos interligados e com progressos sensíveis. O fato de sermos uma nação continental vem estimulando o uso de ferramentas de informática. 

Voltando a Israel, relatórios de inteligência de mercado de maio de 2026, como o da Black Book Research, apontam que o ecossistema israelense passou por um verdadeiro "teste de estresse". As tecnologias médicas do país foram forçadas a evoluir para garantir acesso, qualidade e continuidade sob severas pressões fiscais, cibernéticas e de atendimento ao trauma. Por conta disso, a inovação médica israelense tornou-se referência global em cibersegurança hospitalar, ferramentas de triagem automatizada e automação analítica contra a escassez de força de trabalho. 

Independentemente do Estado de Vigilância em que Israel vive, vários eventos realizados em 2026 permitiram que investidores internacionais soubessem como o país está no momento.  A conferência MIXIII Health-Tech.IL, 2026, agendada para junho, em Jerusalém, destaca-se como o principal ponto de encontro para fundos de Venture Capital e líderes globais discutirem as fronteiras das ciências da vida. Fóruns como a HealthIL Week 2026 e a MDI Expo 2026 (Avenue Convention and Events Center em Airport City, Israel) focam na comercialização sustentável e em como acelerar a transição de produtos médicos do estágio laboratorial para o lançamento global definitivo. Vejam uma foto que mostra como estes eventos são informais e promovem contatos e debates. Bem no estilo Yeshivot.

EVENTO - Transformação de Ideias em Propriedade Intelectual
Palestra de Naum Muchnik, VP de P&D e Engenharia
IceCure Medical

Notem a informalidade do ambiente. Foi detalhado o processo de transformar conceitos abstratos de engenharia em patentes e IPs médicos de alto valor comercial. Tecnologia em Evidência: a apresentação destacou o avanço global da tecnologia de criofretagem (cryoablation) da empresa, que utiliza frio extremo para destruir tumores malignos de forma minimamente invasiva, redefinindo o tratamento oncológico. 

Um pouco sobre os árabe-israelenses. Esta semana foi comemorado o Festival de El-Ahad também chamado de Eid al-Adha (em árabe : عيد الأضحى, transliteração: Eid Alatz'ha). Festival do Sacrifício, quando são mortos carneiros ou cordeiros. A escolha do animal varia segundo a linha religiosa, ou a disponibilidade dos animais. A IA do Google dá a seguinte informação: "É a celebração mais importante do calendário islâmico. Ela homenageia a prontidão do profeta Ibrahim (Abraham) em sacrificar seu filho em obediência a D'us, antes que um cordeiro fosse enviado em seu lugar". Conhecemos esta História, conhecemos este patriarca!!! Envolve orações comunitárias, trocas de presentes e a doação de alimentos (geralmente carne de cordeiro) aos necessitados e aos familiares. HUMMMMMM Será que lembra TIKUN OLAM? Sim, o sentido é o mesmo. Ao avaliar falas e posts de Imãs, fica evidente que receber é tão importante quanto dar. Este conceito foi reforçado na festa de Shavuot, em várias prashiot e por Rashi!  De acordo com o calendário lunar islâmico, o festival ocorre globalmente entre os dias 27 e 30 de maio de 2026.

Quantas semelhanças! E estas são valorizadas nas escolas públicas israelenses, onde estudam árabes, judeus, cristãos, drusos etc.  Também muitas das escolas essencialmente árabes localizadas em Israel reforçam essa comparação.

Há tanto mais para falar esta semana, mas acho que vou terminando com uma nota que recebi há poucos minutos.

ATUALIZAÇÃO DE NOTÍCIAS 🚨🇮🇱🇩🇪 O Yad Vashem estabelecerá um Centro de Educação sobre o Holocausto em Munique, Alemanha, em um momento de crescente distorção e aumento do antissemitismo em todo o mundo. Será o primeiro Centro de Educação do Museu Yad Vashem fora de Israel.  (Yad Vashem)

Desejo a todos uma excelente semana e que possamos ver a vida fluir por seus muitos caminhos.  Bezrat HaShem. Reg

 

 

ACONTECE: Chag Shavuot Sameach

 Por Juliana Rehfeld

A semana teve momentos emocionantes e tensos, como a terceira rodada das negociações entre Israel e o Líbano sobre o cessar fogo e desarmamento do  Hezbollah, o desempenho de Israel na competição musical Eurovision, a decisão da Knesset de dissolver o atual mandato e antecipar eleições e também a chegada de mais uma flotilha, vinda da Turquia, em direção a Gaza, para citar apenas algumas notícias. Nisso tudo há “mais do mesmo” mas há evoluções importantes: desde sexta passada aumentaram as perspectivas de acordos de longo prazo para pacificar o norte de Israel; na final de domingo a canção Michelle, apresentada em Viena, embora vaiada além de aplaudida, provou que foi vencida uma forte tentativa de boicote à participação de Israel com persistência e resiliência do cantor e da banda mas, sobretudo, pelo empenho dos que votaram em massa fora da Europa para marcar o apoio; o incômodo sobre a questão do alistamento dos ultra-ortodoxos levou a uma proposta de dissolução do atual parlamento e esta proposta acabou de ser aceita por unanimidade, sendo que o relativo enfraquecimento da coalizão governista pode abrir caminho à queda de Netanyahu; a última flotilha foi mais uma vez interceptada mas de maneira mais cautelosa e evitando motivos de crítica, informando de maneira transparente que não seria permitida a entrada mas que seriam plenamente aceitas e distribuídas as ofertas humanitárias recebidas por terra, mostrando que o governo podia ser mais flexível e preocupado com as repercussões mesmo que firme no fracasso e na denúncia das reais intenções dos “ativistas”.

E agora estamos em Shavuot que, em hebraico, significa Semanas. Desde Pessach viemos contando 7 semanas, “Sefirat ha Omer, diariamente por 49 dias, para chegarmos a hoje 6 de Sivan no calendário lunar-solar judaico. E agora celebramos “o aniversário da Torá”. A rigor o que marcou a transformação de um bando de fugitivos da escravidão perambular pelo deserto em um povo com passado e destino comuns, valores e leis compartilhados, foi este recebimento - e aceitação - da Torá, dos mandamentos. É evidente que não é uma fotografia do momento que realiza a transformação, mas é o momento em que se olha para o percurso que se vem traçando e para o plano do caminho a seguir, que dá o nome de transformação ao processo todo.

E esse processo é vivo, está em curso a cada ciclo em celebramos juntos Pessach, com a família cada vez mais numerosa e barulhenta, e contamos juntos, paramos a cada Shabat para descansar e refletir sobre este percurso, e confirmamos nossa aderência aos valores que nossos antepassados aceitaram no Sinai. Mais tarde, já em Canaã, nesta época colhiam-se os primeiros frutos das plantações - e esses “bikurim”, os mais bonitos e melhores eram oferecidos a Deus, no Templo, como agradecimento. E a história, o processo da chegada a aquele momento era contado aos pequenos para que fossem crescendo como parte do caminho… nós trazemos na memória, no nosso “inconsciente coletivo” e nas repetidas celebrações , as raizes que nos é essencial passar para a frente, para os que trouxemos a este mundo, e aqui deixaremos… porque esse processo é vivo? Porque nunca o repetimos igual, pelo contrário, o que acontece a nossa volta é parte fundamental da reflexão e do debate interno, a cada Shabat ou Chag, as perguntas que se acumulam, as dúvidas que nos surgem, são respondidas cada vez à luz do momento histórico. E frequentemente, familiar e coletivamente…

A história é longa, as mudanças geográficas e sociais foram imensas, mas seguimos o fio da meada, o que nos permite nos reconhecermos e identificarmos com aqueles antepassados que estavam no Sinai em Shavuot... nossa realidade é tão mais complexa quanto o acervo de emoções que vivemos, de lições que aprendemos - ou percebemos que não aprendemos -, das cicatrizes que adquirimos, das dores que acumulamos, e muito, das realizações das quais nos orgulhamos… Ainda no Sinai, às portas de Canaã reforça-se o compromisso da aliança com Deus com todos que lá estão e “com aqueles que não estão aqui conosco”. Somos nós. 

Daí a nossa responsabilidade de, a cada vez, ouvir a história, ressignificá-la à luz da nossa realidade, do nosso tempo, readequar o plano do próprio caminho  a seguir e compartilha-lo com a família e na comunidade. 

Que sigamos com os ouvidos atentos a nossa volta, com empenho na renovação da nossa pessoal aliança com os valores em que acreditamos, com dedicação e criatividade para repassar as lições aprendidas a próxima geração, para que afinal, o relato das semanas seja cada vez melhor, mais bonito e feliz.

Chag Shavuot Sameach

Shabat Shalom

VOCÊ SABIA? - A Torah de Dom Pedro II

 

A TORAH DE Dom Pedro II adquirida em suas viagens ao Oriente Médio - e o fogo no Museu. Foi um milagre?

Por Itanira Heineberg

 

Você Sabia que os manuscritos do livro sagrado do Judaísmo, escritos em Hebraico Bíblico, adquiridos pelo segundo imperador do Brasil, que faziam parte do acervo do Museu Nacional e tinham sido transferidos para a seção de Obras Raras da Biblioteca do Horto para restauração (seção localizada próxima ao museu, na Quinta da Boa Vista), salvaram-se do incêndio que devastou o edifício histórico no ano de 2018?

Ao saberem do triste ocorrido, jornais israelenses entraram em contato com a comunidade judaica brasileira para saber do estado dos preciosos documentos.

Também designados como Pergaminhos Ivriim, os manuscritos datam de 400 a 1.000 anos atrás e foram comprados no século XIX por Dom Pedro II, um estudioso da cultura hebraica.

Estes documentos foram tombados pelo Iphan em 1998 devido à sua importância arqueológica e bibliográfica. O cônsul honorário de Israel no Rio de Janeiro, Osias Wurman, disse à emissora alemã Deutsche Welle que os pergaminhos estão entre os dez documentos mais antigos do judaísmo. O material estava sendo restaurado, e por isso foi salvo da tragédia.

Os nove rolos de pergaminho da Torah estão em hebraico bíblico e, segundo historiadores, foram escritos no Iêmen no séc. XIII.

No séc. XIX, D. Pedro II adquiriu estes documentos como parte dos seus estudos e pesquisas sobre a cultura hebraica.

D. Pedro d’Alcântara, tido como “rei sábio”, foi criado para as letras e as artes. Amado e elogiado, criticado e censurado, foi um homem culto e uma figura ímpar que merece um lugar de destaque na galeria dos grandes vultos da Humanidade. Ele aprendeu hebraico após encontrar um dicionário abandonado nos jardins do Palácio. Chegou a estudar com eruditos como o judeu-sueco Akerblom.

O imperador traduziu partes do Velho Testamento para o latim e estudou profundamente os Profetas e os Salmos diretamente nos textos originais.

Em uma recepção a judeus da região da Alsácia, Pedro II conversou com eles em hebraico. Ao notar que os convidados não dominavam o próprio idioma, repreendeu-os com a célebre frase: "Que judeus são vocês que não sabem a língua do seu povo?”

Durante sua segunda viagem à Europa (1876-1877), o imperador adquiriu a coleção de pergaminhos hebraicos. A relíquia histórica é uma das peças que ajudam a contar a trajetória de sua aproximação com o judaísmo. Em 1876, Dom Pedro II realizou o sonho de visitar a Terra Santa. Acompanhado por uma comitiva, ele percorreu regiões do Oriente Médio, visitando locais históricos e estudando as raízes do Cristianismo e do Judaísmo.

Ele manteve contato e amizade com vários intelectuais judeus da sua época. Após ser deposto e enviado ao exílio em 1889, encontrou grande alívio e consolo em suas traduções do hebraico.

Fato louvável e meritoso, em especial em nossos tristes dias de intolerância e preconceito racial no mundo, o imperador repudiava o antissemitismo e elogiava o povo judeu em suas correspondências. Ele foi fundamental para o reconhecimento e o avanço da liberdade de culto não católico no Brasil, assinando decretos de abertura religiosa no final do século XIX.

A Torah reúne os livros que Moisés teria recebido de Deus. Na religião Judaica, uma Torah precisa ser aberta e fechada ao menos três vezes por semana, então, é um documento que precisa de constante cuidado. Esta é a razão de estar em restauração no Horto durante o trágico acidente.

A coleção em pauta era originalmente composta por onze rolos, mas atualmente é constituída por nove fragmentos. É um texto massorético (texto hebraico padrão e tradicional da Bíblia) representando uma raridade bibliográfica e arqueológica.

Tombada pelo IPHAN em 1998, a Torá está sob curadoria da Biblioteca Central do Museu Nacional/UFRJ.

Assistamos agora a um elucidativo vídeo mostrando a Torah do imperador, explicando sobre sua manutenção, cuidados e materiais antigos usados em sua confecção.

 

 

FONTES:

https://www.gazetadopovo.com.br/cultura/antigos-manuscritos-da-tora-escapam-de-incendio-no-museu-nacional-cnkhg9i74pjzqlnd1t22mze1i/

https://www.cartacapital.com.br/sociedade/pergaminhos-da-tora-escapam-de-incendio-no-museu-nacional/

https://periodicos.unb.br/index.php/emtempos/article/view/19846

https://www.dw.com/pt-br/pergaminhos-da-tor%C3%A1-escapam-de-inc%C3%AAndio-no-museu-nacional/a-45355030

https://www.morasha.com.br/hoje-no-brasil/judaismo-na-corte-de-d-pedro-ii.html

 

ACONTECE: IOM Yerushalaim – Dia de Jerusalém

 

Por Regina P Markus – 13/05/2026

Esta semana no dia 28 de Iyar é comemorado o dia de Jerusalém. Inicia no dia 14 de maio ao por do sol e termina no dia 15, também ao por do sol. É sempre bom lembrar que no calendário judaico é o por do sol que determina o início e o fim de um dia. Uma data comemorada em Israel com muita dança e canções. Povo lotando as ruas da cidade antiga, da cidade milenar. Para nós, chama a atenção que esta data é muito recente, faz parte de Israel moderna. Celebra a reunificação de Jerusalém em 7 de junho de 1967. Este é o dia da Dança com Bandeiras - rikudei galim em hebraico. Este foi o primeiro dia em que Jerusalém antiga, o Monte Moriá, também conhecido como Monte do Templo, e o Muro Ocidental, que data do Templo de Jerusalém, passaram a pertencer a Israel. Este é o momento ideal para voltar os olhos para Tzion e pesquisar sobre a história desta cidade milenar. Uma cidade que tem os olhos voltados para o futuro e um dos maiores parques de inovação do mundo.

O Dia de Jerusalém foi estabelecido por lei aprovada pelo parlamento israelense (Knesset) em 23 de março de 1988. Antes de 1967, a cidade era dividida e judeus não podiam chegar à cidade do Leste, onde estão toda a história, os locais citados no Tanach, a alma judaica. Dados arqueológicos revelam que no início da Idade do Bronze (3000 a 3200 AEC) havia um pequeno vilarejo, chamado Jebus, habitado pelos jebuseus. Estes formavam um dos ramos dos cananeus. Os nomes foram mudando ao longo da história. Ainda da época cananita, Jerusalém também era conhecida por Tizion (Sião), Salém e ao redor do ano 1000 AEC por Cidade de David. Lá estava localizado o Har Moriá (Monte Moriá) que foi palco de diferentes momentos na história do Povo Judeu.

Ainda curiosa sobre as relações entre Jerusalém e o Povo de Israel fiz a seguinte pergunta à IA: “O patriarca Abrão esteve em Jerusalém?”. A resposta foi direta: “Sim, segundo os relatos bíblicos e a tradição teológica, o patriarca Abraão (inicialmente chamado de Abrão) esteve na região de Jerusalém em pelo menos duas ocasiões marcantes.” Foi em Salem que Abrão encontrou-se com מַלְכִּי־צֶדֶק (malkei tzedek) Melquisedeque, um governante muito especial de Salém (Gênesis 14). A tradução mais fidedigna de Malkei Tzedek é "Meu Rei Justo". Este rei foi ao encontro de Abrão e sua gente após lutar contra uma coalizão de reis da região para resgatar o sobrinho Lot. Malkei Tsdek ofereceu pão e vinho a Abrão e abençoou o primeiro patriarca em nome de El Elyon (D’us altíssimo). Imediatamente Abrão reconheceu a autoridade de Malkei Tzedek e entregou um décimo dos bens recuperados após a guerra (dizem que este é um dos momentos em que o dízimo de cooperação foi criado).

Quando li e conferi esta passagem ficou um gosto de quero mais. Porque temos tão pouco conhecimento desta passagem. Certamente porque tanta coisa acontece na vida de Abrão, que esta ligação com um rei especial que vem recebê-lo na cidade que seria mais tarde Jerusalém deixa de ser considerado pelos céticos. No entanto, ao continuar as indagações, consultando fontes arqueológicas me deparei com os achados do arqueólogo Shukron, especialista em Jerusalém. Trabalhou por décadas no subsolo da Cidade de David e em 2010 desenterrou uma Matsevah esculpida diretamente na rocha nativa e uma prensa para produção de azeite e grãos. Também localizou fragmentos de cerâmica que permitiram datar o local que foi chamado de Templo Zero na Idade do Bronze Médio (séculos XVIII a XVII A.E.C). Exatamente o período em que Abrão teria estado no local. Há outras coincidências que apontam ser este um momento em que o primeiro patriarca chega ao que seria a cidade de Jersusalém.

Este caminho de Abrão pode ainda ser seguido ao lembrarmos da Akeidá Itzhak. O local em que é suspenso o sacrifício de Isaac, filho de Abrão. O Monte Moriá, exatamente onde foi construído o Templo de Salomão.

O Rei de Salém, Malkei Tzedek, aparece também em um Salmo de David. O salmo 110, que é lido por soldados quando vão e voltam da guerra. Esta é a indicação de David, que é seguida nos dias de hoje. É um salmo que precisa ser lido por cada um. Hoje deixarei a dica, para voltarmos ao tema se houver repercussão.

Apenas para completar os tempos bíblicos, este salmo pode ser interpretado considerando a necessidade da presença Divina na Guerra e na Paz. E deixa evidente que a posição pode ser alterada entre proteger e auxiliar. E que sempre se refere a muitos seres humanos, lembrando da individualidade e da especificidade de cada um. Na Torah encontramos que David conquistou Jerusalém, mas quem construiu o Templo em Har Moriah foi o Rei Salomão.

Cada um na sua tarefa e cada tarefa no seu tempo.

Jerusalém é reconhecida como a capital de Israel no Corão. E por que tantas dúvidas são levantadas nos dias de hoje? O marco deixado pelos romanos, que destruíram o Templo de Jerusalém e que trocaram o seu nome para Aélia Capitolina, transforma o imaginário ocidental. O nome é composto de duas partes: Aelia — vem do nome de família (gens) de Adriano: Publius Aelius Hadrianus. Ou seja, a cidade foi, na prática, renomeada em homenagem ao próprio imperador. Capitolina — refere-se ao deus romano Júpiter Capitolino (Jupiter Capitolinus), principal divindade de Roma, cujo grande templo ficava no Monte Capitólio, em Roma.

Na mesma época, também o nome da província foi alterado de “Judeia” para “Síria Palestina”, provavelmente como tentativa de enfraquecer a associação histórica entre o povo judeu e a terra.

Como o nome foi mantido por dois milênios? Porque olhar para Jerusalém ao rezar é uma prática judaica ao redor do Globo. Tzion continuou sendo um local a ser lembrado. E esta semana comemoramos com danças e bandeiras a Jerusalém unificada.

Vamos saltar para os séculos XX-XXI. Vamos saltar para Israel de hoje. O que lembra Jerusalém? Há algo mais que Jersualém antiga?

Esta é uma cidade que pulsa forte nas áreas de educação ciência e tecnologia.

A Universidade Hebraica de Jerusalém e todo o complexo de desenvolvimento e inovação científicos são polos de pesquisa e inovação. São polos de reflexão e interpretação.

Quanto nos repetimos ao escrever sobre os grandes desenvolvimentos realizados por muitas equipes de experts apoiados financeiramente por doadores e investidores do mundo inteiro.

Yerushalaim shel Zahav. Jerusalém de ouro. É a cidade que eterniza a nossa capacidade de criar e de conviver de forma harmônica seguindo caminhos que levam ao futuro, sem deixar de prezar e reconhecer o passado.

Seguindo a semana teremos a entrada no mês de Sivan e os preparativos para Shavuot, que está chegando!

 

Desejo a todos uma excelente semana!

Shabat Shalom

 

Regina

 

 

Vale buscar conhecer a importância do Instituto Weizmann de Pesquisa ao resgatar Pesquisadores Judeus Alemães antes, durante e depois da 2a Guerra Mundial e Pesquisadores Alemães não judeus durante de depois da 2a Guerra Mundial. Esta relação entre pessoas mostra a nossa capacidade de julgar e unir os diferentes.

ACONTECE: A luz e a escuridão

 

Por Juliana Rehfeld

Neste 5 de maio celebramos o Lag BaOmer, 18 do mês de Iyar. A palavra "Lag" é composta pelas letras hebraicas lamed (ל) e gimel (ג), que juntas possuem o valor numérico de 33. "Baomer" significa "do Omer", que é o período de contagem diária entre o segundo dia de Pêssach e e o feriado de Shavuot, ou seja, conecta a libertação física do Egito com a revelação espiritual da Torá no Monte Sinai. Contar é um mandamento, e uma preparação do espírito para, uma vez liberto, consolidar-se como povo e escolher tornar-se o povo da Torá. 

Mas, ao longo da história esse período ganhou características de luto por causa de tragédias que, segundo a tradição, aconteceram nessa época, sendo a principal razão, vinda do Talmud: os 24 mil alunos de Rabbi Akiva teriam morrido numa epidemia “porque não demonstravam respeito uns pelos outros” 

Ao longo dos séculos, especialmente em épocas de catástrofes judaicas, o Ômer foi sendo reinterpretado como o período de guerras, perseguições, massacres das Cruzadas, pogroms e até reflexões modernas após o Holocausto.

No entanto, Lag Ba Omer é uma pausa neste período de luto, que comemora a interrupção da morte dos discípulos de Rabbi Akiva, mas principalmente relembra Rabi Shimon bar Yochai. Ele viveu no segundo século da Era Comum, debruçou-se e ensinou principalmente sobre o versículo 19:18 do Levítico, da parashá Kedoshim - “… e amarás teu próximo como a ti mesmo” - que lemos há duas semanas… Ele foi o primeiro a ensinar publicamente a dimensão mística da Torá conhecida como a Cabala, e é o autor do texto clássico da Cabala, o Zohar. No dia de sua morte, Rabi Shimon instruiu seus discípulos a marcar a data como "o dia da minha alegria".

Esta alegria tem sido marcada tradicionalmente com fogueiras, passeios ao ar livre, muita música e dança, além de casamentos que são restritos no período do luto. As fogueiras representam a luz dos ensinamentos da Cabala e foram ficando tão grandiosas ao longo do tempo que chegaram a criar uma grande tragédia com um incêndio no monte Meron em 2021 . Desde então há restrições a essa celebração nesse local. 

Há um contraste simbólico forte entre o luto do Ômer e a fogueira/luz de Lag BaOmer como se a tradição dissesse que mesmo dentro de uma época escura existem momentos de respiração, esperança e reconstrução. Em Israel hoje, muita gente associa isso à necessidade de reencontrar coesão nacional depois de trauma, guerra e polarização. Não necessariamente como “fim instantâneo” do conflito, mas como começo de recuperação.

O símbolo da luz em meio à escuridão é fortíssimo, podemos associá-lo ao próprio nascer de cada dia trazendo a perspectiva da continuidade da vida como na benção matinal se agradece a Deus que “Yotzer or u’vore choshech” -  “Que forma a luz e cria a escuridão.” Nos dois momentos Deus está presente mas nem sempre o vemos… ao formar a luz Deus cria a escuridão, ou seja, um nos faz ver o outro, a percepção se dá em meio ao que estava escondido, o “insight”, a “caída da ficha” numa expressão antiga, do tempo do telefone público, se dá e nos dá a dimensão da escuridão que o envolvia. 

A educação, o estudo, nos levam a um patamar a partir do qual entendemos que éramos ignorantes. E isso tudo nos permite e mais, nos impõe, a escolha: buscar continuamente a luz, ou organização, em meio ao desconhecido ou incompreensível. 

E Lag BaOmer nos permite celebrar em meio ao luto, nos dá fôlego em meio ao desespero, nos permite reconhecer no mundo, e em nós, o que é bom e convive com o que é ruim, reconhecer que somos um só, em permanente movimento.

Shabat Shalom