Esh Tá na Mídia: VOCÊ SABIA? - Sinagoga Basílica, uma joia arqueológica

Por Itanira Heineberg

A ALBÂNIA, um dos países mais pobres da Europa, uma democracia de pouco mais de 30 anos de existência, guarda em seu território uma joia judaica arqueológica de valor inestimável, bem zelada e preservada - mas de pouco conhecimento por parte de seus cidadãos.

Você Sabia que a Sinagoga-Basílica de Sarandë é um dos sítios arqueológicos mais fascinantes da Albânia, documentando a transição religiosa e cultural da região entre os séculos IV e VI?

Muito importante ressaltar que este complexo localizado no coração da cidade costeira de Sarandë (antiga Onchesmos) representa a primeira evidência arqueológica de uma comunidade judaica antiga na Albânia.

A história dos judeus no país remonta a cerca de 2.000 anos.

De acordo com o historiador Apostol Kotani (Albânia e os judeus), "Os judeus podem ter chegado pela primeira vez à Albânia já em 70 d.C. como prisioneiros em navios romanos que foram arrastados para a costa sul do país. Descendentes desses cativos construiriam a primeira sinagoga na cidade portuária do sul de Sarandë no século V.”

As maravilhas arqueológicas de Sarandë

Descoberta na década de 1980, escavada e restaurada no início dos anos 2000, a sinagoga de Sarandë data do século V e pertencia a uma comunidade próspera e proeminente, como indica sua localização no coração da cidade velha. Os visitantes podem agora admirar os mosaicos, incluindo uma menorá e o que parece ser a Arca da Aliança.

No século VI, a sinagoga foi transformada em basílica.

Os visitantes podem encontrar informações mais detalhadas e fotografias no Museu Arqueológico da cidade.

Vejamos agora o histórico do Sítio Arqueológico:

O monumento passou por fases distintas ao longo de sua existência:

Séculos II a IV (Origens): O local inicialmente abrigava residências privadas romanas, identificadas por fundações de vilas e mosaicos primitivos.

Século V (A Sinagoga): Uma próspera comunidade de judeus (que teriam chegado à costa albanesa por volta de 70 d.C.) construiu uma grande sinagoga. Esta fase continha várias salas decoradas com mosaicos que exibiam símbolos puramente judaicos, como a Menorá (candelabro de sete braços), o Shofar (chifre de carneiro) e o Etrog (fruta cítrica).

Século VI (Conversão em Basílica Cristã): Durante o Império Bizantino, a estrutura foi expandida e convertida em uma Basílica Paleocristã (igreja cristã primitiva). Novos mosaicos foram sobrepostos, retratando animais, árvores, vasos e representações bíblicas sem referências estritamente judaicas.

Destruição: Estima-se que o complexo foi totalmente destruído por invasões eslavas e bávaras entre os anos de 580 e 585 d.C.

Em 2003, uma cooperação internacional entre o Instituto de Arqueologia de Tirana e o Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém retomou os trabalhos no local. Foi essa escavação conjunta que confirmou a identidade judaica do templo primitivo ao limpar os mosaicos enterrados.

Ao preparar nossa recente viagem à Albânia descobri a existência das ruínas desta sinagoga e estava ansiosa por visitar o sítio.

Mas desde o primeiro contato em terra firme, ouvia dizer que não havia sinagogas ou ruínas no país. O motorista de táxi, as moças e moços da recepção dos hotéis, nosso maravilhoso guia que nos acompanhou durante 6 dias, todos negavam a minha história.

Já no penúltimo dia, ou melhor, penúltima noite de nosso périplo pelo país, num momento de quase fúria, após um dia cansativo de muitas caminhadas e visitas a castelos e temperaturas de 42 graus, arrisquei a IA e descobri que estávamos perto do lugar sagrado, Sarandë, uma linda cidade.

Com muito sol, calor e alegria percorremos as ruas das ruínas, imaginando onde estaria a bimah, onde ficariam as pessoas durante as orações. Enfim, havíamos chegado ao lugar por nós tão esperado.

Queríamos desfrutar desta oportunidade de ver um pouco mais deste país,

Desta Albânia que protegeu seus judeus durante a Segunda Guerra Mundial com base no código de honra tradicional chamado besa.

O país foi um dos raros lugares na Europa onde a população judaica aumentou durante o Holocausto devido aos refugiados abrigados.